अंबाबाईच्या देवळात महाराष्ट्राच्या साडेतीन शक्तीपीठांपैकी एकीच आहे उल्लेख नसावा आणि पूजा नसावी ही गोष्ट देशांतर कोणत्या दिशेने होत आहे हे दाखवण्यास पुरस्कार पुरेशी आहे 

१ कोल्हापूरची अंबाबाई 

२ तुळजापूरची भवानी 

३ माहुरची रेणुका 

४ नाशिकची सप्तशृंगी देवी 


ही महाराष्ट्राची साडेतीन शक्तीपीठे आहेत आणि आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे कोल्हापूरच्या मंदिरात खुद्द अंबाबाईची सुद्धा पूजा नाहीये

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

भारतीय राजकारण स्थिती आणि गती

 अन्विक्षिकीचा अस्त आणि जगभरात राजकारणाची अर्थकारणाची लागलेली वाट श्रीधर तिळवे नाईक  शैव श्रुतीमध्ये श्रद्धा युगाला आव्हान देत भगवान शंकरांनी अनेक गोष्टी आणून ठेवल्या त्यातील एक गोष्ट म्हणजे शास्त्र ! गणित ,भूमिती आणि आण्विक्षिकी म्हणजेच तर्कशास्त्र आणि त्याच्या साह्याने घेतले निर्णय जाणारे निर्णय ! भगवान शंकर यांनी ही तीन शास्त्रे मान्य केली आणि मला सुद्धा फक्त तीच मान्य आहेत . इतर जी शास्त्रे म्हणून सांगितली जातात ती शास्त्रे नाहीत श्रद्धा युगाने अनेक विद्या निर्माण केल्या त्यांचा मुख्य आधार अनुभव , जाण , शहाणपण आणि पिढ्यान पिढ्या केली गेलेली प्रॅक्टिस होती आज सुद्धा आदिवासी लोकांच्यात अनेक विद्या आपणाला दिसतात. भगवान शंकर यांनी या विद्यांच्यामध्ये शास्त्र आणि विद यांची भर टाकली . विद मध्ये १ आयु विद २ ज्योतिष विद यात भूगोल सुद्धा येतो ३ नाट्यविद ४ कामविद यांचा समावेश होता आणि ज्यांना कोणाला या गोष्टी प्राप्त करायच्या असत ते गुरु शिष्य परंपरेने या गोष्टी प्राप्त करत ज्यांना वैदू म्हणत ( तामिळ भाषेमध्ये आज सुद्धा ही परिभाषा उपस्थित आहे ) मराठीत आज सुद्धा वैदू हा शब्द प्रच...
Read more
 कला,निर्मिती मीमांसा आणि महाप्रणाली १ फायनल  श्रीधर तिळवे नाईक  १ मार्गी आणि देशी प्रकाशित झाल्यानंतर त्याच्यावर सर्वाधिक प्रतिक्रिया या तरुण पिढीच्याच आल्या होत्या. अपवाद फक्त मीनाक्षी पाटील ! यामध्ये एक प्रश्न अतिशय कॉमन होता तो म्हणजे तुमचा अनुक्रम चुकला असे तुम्हाला वाटत नाही का ? निर्मितीमीमांसा सर्वात प्रथम तुम्ही का घेतली? त्या ऐवजी मार्गी आणि देशी हा दुसरा भाग प्रथम घ्यायला पाहिजे होता असे तुम्हाला वाटत नाही का ?  मुळातच एक गोष्ट लक्षात घ्यायला हवी ती म्हणजे चौथी नवता म्हणजे केवळ देशीवादाविरोधातील बंड नव्हे तर ते उत्तरआधुनिकतेच्या विरोधातले सुद्धा बंड आहे त्यामुळे साहजिकच उत्तर आधुनिकतेचे काही मूलभूत सिद्धांत खोडून काढणे आणि त्याला पर्यायी सिद्धांत मांडणे हे सुद्धा चौथ्या नवतेचे काम असते . उत्तरआधुनिकवादाने निर्मितीवादाच्या अंगाने अत्यंत क्रांतिकारक सिद्धांत मांडले त्यातील एक म्हणजे निर्मिती ही आधी निर्माण झालेल्या निर्मितीच्यामधून निर्माण होते संहिता ही संहितेकडूनच निर्माण होते टेक्स्ट इज क्रिएटेड बाय टेक्स्ट ! देरिदा याने हा सिद्धांत मांडला होता. आणि त्यात...
Read more
 सत्य किती ? सत्ये किती?श्रीधर तिळवे नाईक  गेले कित्येक लेख आपण सत्याविषयी चौथी नवता काय म्हणते याचा शोध घेत आहोत. पुरोगामी वाद आणि आधुनिक वाद यांचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य जर काही असेल तर ते म्हणजे दोघेही एकच एक सत्य मानत होते आणि तशी मांडणी करत होते. याला शह देण्यासाठी म्हणून उत्तराधुनिकतेने सत्य अनेक असतात असा सिद्धांत मांडला आणि संपूर्ण आधुनिक वाद मोडीत काढला . यामागे नेमके काय कारण होते? यामागे कारण होते उत्तराधुनिक ज्ञानाची quantam प्रक्रिया जी मुळातच ऑब्जेक्टिव्ह कडून सब्जेक्टिव्ह कडे आली. सर्वसाधारणपणे पुरोगामी युग हे ऑब्जेक्टिव्ह सत्य शक्य आहे असे मानत होते तर आधुनिक युग ऑब्जेक्टिव्ह सत्य एक आहे हे स्वीकारत होते परंतु ते वेगवेगळ्या ठिकाणी फॅक्चर झालेले आहे अशी मांडणी करत होते त्यामुळेच फ्रॅक्चरड सब्जेक्ट फ्रॅक्चरड माईंड फ्रॅक्चरड सोसायटी हे आधुनिकतेचे एक फार मोठे समीकरण उदयाला आले. उत्तर आधुनिकतेने याही पुढे जाऊन अनेक सत्ये असतात असा सिद्धांत मांडला आणि सब्जेक्ट इज डेड असे जाहीर केले . त्यातूनच मग बहुविध दृष्टिकोन आणि बहुविध multiple सत्ये यांचा सिद्धांत स्वीकारला गेल...
Read more